Étudiant à l'Université des Beaux-Arts de Tokyo (1967-1970) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Maison bâtie sur le sable | Prière de Jésus à Gethsémani | Évolution | Oiseau blessé | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tempête sur le lac |
Printemps |
Masque |
Madonne |
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Autoportrait |
Joie |
Cerf-volant |
Plantation du riz |
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Le boeuf écorché Contre la guerre |
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1968, huile, 1.50m. x 1.15m. |
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En 1968, il y eut de l'agitation dans la
plupart des universités du monde occidental, et les étudiants
japonais aussi manifestèrent dans beaucoup de villes. A
l'université des Beaux-Arts de Tokyo, où j'étudiais alors, les
étudiants d'autres universités envahirent un des bâtiments,
prétendant que les artistes n'étaient pas encore asssez engagés
dans les problèmes sociaux. Après environ quatre heures de démonstration, de discours flamboyants, entrecoupés de slogans, l'escouade anti-émeute arriva à l'université. Il y eut confrontation entre les policiers et les étudiants qui, liés les uns aux autres par les bras pour former une sorte de chaîne, avançaient avec de grands bâtons, des drapeaux rouge, blanc et noir, la tête protégée par des casques aux mêmes couleurs. C'est en voyant ces grands bâtons entrecroisés que j'ai fait la relation avec la peinture de Paolo Ucello (1397-1475) intitulée "La bataille de San Romano" et que l'idée me vint de faire une peinture qui me permettait de remplir ma responsabilité d'artiste dans la société. Une peinture de contestation de la guerre, où qu'elle soit et pour quelque motif que ce soit, convaincu que la violence de la guerre ne peut guérir la violence de l'injustice. |
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2. Au sommet-centre, l'Adam de "la création de l'homme, de Michel-Angelo, une arme à la main, fait disparaître l'image du Créateur. Exprime-t-il ainsi la cause de notre violence? ou son effet? ↓ |
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Les pas des astronautes sur la lune se
prolongent sur le village de Mai-lai. Nous étions en
pleine guerre du Vietnam... |
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3. "Guernica", de Picasso, ce grand tableau peint pour décrire toute l'horreur de la guerre civile d'Espagne. On reconnaît ici le cri désespéré d'une femme du Guernica.
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Au centre-gauche, un résistant de Madrid
fusillé avec ses compagnons par les soldats de Napoléon.
Un détail du tableau de Goya, intitulé "3 mai 1808"
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Chars russes envahissant la Tchécoslovaquie
Démonstration des étudiants |
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1. "La Bataille de San Romano", Paolo Ucello(1397-1415). Nous voyons aussi au milieu de cette violence Jésus de Nazareth. Les bourreaux enfoncent sa couronne à l'aide de grands bâtons. | → | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Détail de "Le Couronnement de Jésus", Titiano | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2 . La création 3. Guernica | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1. "La Bataille de San Romano" | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ce "boeuf écorché", c'est le symbole de tous les êtres, en particulier les humains, souffrant dans leur corps ou esprit de blessures de toutes sortes causées par les violences de la guerre. "En cette époque, la nôtre, qui se glorifie de la force atomique, il est déraisonnable de penser que la guerre est encore un moyen adapté pour obtenir justice de la violation des droits". Pacem in Terris, Jean XXIII, 1963
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